梦见锅

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作者：艾姿碧塔　　译者：林征玲

孩子和艺术家住在同一个国度里。那个地方没有边界，却是变化万千。在那里，丰富的话语可以任意地拆离再组合。猫儿在落叶中露出新月般的微笑，所有的东西都会忘记自己原来的形貌，添上一层暗影变换用途，然后，再重新分割，造成新的形状。那里的倒影、云雾、光线都显示出矿石一般的稳定性，背景和形体可以互相调换位置（注：一种有如「图地反转」的效果。），所有的东西都可以相融，再分解。一切都充满了意义，值得细细地品味。

很自然地，在这个国度里悠游这么多年，我就像那些在世界各地游走的旅人，偶尔会遇到一些与我兴趣相投的孩子，我们也会交换彼此的经验和讯息。而我那些为孩子们创作的故事书与图画，还有造形艺术家工作，也就是在这样的环境中产生的。

时光不会颠倒过来，我们不可能一开始就变成大人。毫无例外地，我们每一个人在成为大人以前，都曾经是小孩子。为什么要把这个事实忘掉呢？

童年时期，想象中的大人都在追求权力，我们无以克制地也想要急急赶上。于是，大部分的人放弃了对宇宙世界抱持一种比较合理、特殊的看法，在成长的路上义无反顾、丝毫不觉有所失地迈进。相反地，他们却为自己所追求、所期待而赢取的一切感到满足。

但是，有时候因为某种机缘，我们遇上了某个特例，于是，就会产生某些疑惑，有些孩子会问：真的有必要不加思考地放弃防御武器，毫不保留地满足那种想要成为大人的欲望吗？从前，当我看到有些大人（包括那些最不值得信赖和那些最不幸的）断绝了自己与童年的关系，又盲目而残酷地去影响自己后代的子孙，我也曾经兴起过这类的疑问。幸好，从那个时期开始，我就已经决定要成为一个艺术家。当时我并不知道，这样的抉择会让我巧妙地保留了自己童年时代的一些习性。

在开始艺术家生涯之前，我从来没有思考过自己对「童年」有什么概念。我，只有一个童年吗？对我来说，这本来应该是一个很难回答的问题，然而，无法否认的。但是，在不自觉中，随着书本创作，我对于自己的那一段生命，有一种明确的想法布局，而它在我的书本创作中也一点一点的显露出来。本来，我对于所谓的「童书」也是没有特殊概念的。尤其是我完全没有想到，这个工作会建立在我个人的童年经验上。总而言之，这个工作对我来说，不是一种知识的运用；而比较正确的说法应该是，一种发现。比方说，我个人的感受在工作中会逐渐地呈显出来。

童书可以从三种不同的立场来呈现，在意志明确的情况下，我个人必然选择的是童年的立场。意思是说，这种选择在我个人，是属于自发性的；它有别于另外的两种立场：父亲的立场和母亲的立场（这纯是我个人的看法）。对我而言，父母的立场就是就有限的认知世界传授我们知识（就可传递的部分），永恒不变的情况是：来自于父亲作者的是属于抽象的知识；而具体的知识则出自于母亲作者（至少一时的状态仍然如此）。母亲作者（这里讲的是作者的象征性立场，而不是指母亲与孩子的实际关系，更不是做为妈妈的性别关系）教育我们一切与身体有关的事物，例如：身体各部位的名称，怎么样穿衣服、吃饭？如何刷牙？如何让身体安眠？教育我们感知能力，让我们知道什么是危险与痛楚。孩子透过母亲作者，认识了自己小小世界里的房子、花园、小动物和整个环境。

至于父亲作者则教导我们认识家庭以外的世界。他是一部字典、百科全书、科学期刊或是指南。

而我所选择的是属于「儿童」的立场，它跟所谓父母的立场不同的地方，就在于儿童的世界是开放的。

我认为，人类的智能创作了童话类图书，为孩子们提供了一个探险、经验的环境，扩大了思辨、想象及情感的范围；同时，也藉以学习自我控制。

总而言之，童书的世界对我而言，不仅提供了创造故事、人物、趣味与风格的机会，更使我能够重新站在孩子的立场去看待这个世界；以及特别是去看那个属于成人的神秘世界。（本文引自本书第一章）